Comparatif Bible-Coran pour comprendre qui est Ibrahim

Les sources du Coran

Le Coran est tissé de références bibliques mais pas que, il puise dans :

• Les écrits bibliques

• La littérature juive

• La littérature chrétienne.

Le Coran recompose ainsi de nombreux récits pour délivrer un autre message théologique. Il est donc toujours intéressant de comparer les écrits bibliques et coraniques qui mobilisent les mêmes figures.

C’est le cas d’Abraham que le Coran appelle Ibrahim (vocalisation d’Abraham en arabe).

Passage du Coran qui parle d'Ibrahim

« Lorsque la nuit l'enveloppa, il vit une étoile et il dit : 'Voici mon Seigneur !' Mais il dit, lorsqu'elle eut disparu : 'Je n'aime pas ceux qui disparaissent'. Lorqu'il vit la lune qui se levait, il dit : 'Voici mon Seigneur !' Mais il dit, lorsqu'elle eut disparu : 'Si mon Seigneur ne me dirige pas, je serai au nombre des égarés'. Lorsqu'il vit le soleil qui se levait, il dit : 'Voici mon Seigneur ! C'est le plus grand !' Mais il dit, lorsqu'il eut disparu : 'Ô mon peuple ! Je désavoue ce que vous associez à Dieu. Je tourne mon visage, comme un vrai croyant, vers celui qui a créé les cieux et la terre. Je ne suis pas au nombre des polythéistes'. »

Coran, Sourate 6, versets 76 à 80.

Ibrahim : l'archétype du monothéiste

• La Bible présente Abraham comme le père du peuple de Dieu, qui conduira ce dernier en Terre Promise.

• Le Coran n'évoque pas cela avec Ibrahim. Il présente Ibrahim comme un homme qui contemple le soleil, les astres et la lune et découvre à travers leurs mouvements qu’on ne peut pas les associer à des dieux mais qu’il y a un Dieu qui les a créés. Le message coranique tend donc à distinguer Ibrahim des polythéistes.

Ainsi, dans le Coran, Abraham/Ibrahim n'est pas présenté comme le père d'une nation, mais comme l'archétype du monothéiste.

L'enjeu du Coran : se distinguer comme un monothéisme

Il peut y avoir deux enjeux pour ce texte coranique à insister sur le monothéisme d'Ibrahim :

• Dans le contexte de l'Arabie de l'époque composée de tribus sans unité religieuse et oùse développaient des cultes polythéistes, il s'agit de se démarquer. Ibrahim est un monothéiste qui ne se confie pas dans les astres.

• Les caravanes commerciales sont nombreuses en Arabie et parmi elles, on trouve des marchands chrétiens. Or, le Coran reproche aux chrétiens d'être polythéiste. Pour la théologie coranique, dire qu’on croit au Père, au Fils et au Saint-Esprit n’est pas compatible avec la foi en un seul Dieu. Dans cette perspective, le monothéisme d'Ibrahim peut apparaître comme une spécificité.

Non, les chrétiens ne sont pas des polythéistes

• On n’a pas tellement besoin de vous le dire mais on le répète quand même : tout le corpus biblique proclame l'unicité de Dieu. Et les traditions juives comme chrétienne revendiqueront ce monothéisme.

• On évoquerait bien avec vous les trésors de la philosophie grecque dans laquelle la théologie chrétienne a puisé pour démontrer que la Trinité — le Père, le Fils et l’Esprit Saint — est la révélation du Dieu unique en trois personnes.