À chacun son histoire et sa lecture de la Bible ?

Dans chaque article, nous essayons d’éclairer avec vous les sens des textes bibliques. Souvent nous nous arrêtons :

• Sur un aspect du Texte. Par exemple : une forme littéraire, un mot grec ou hébraïque, comme le sens du mot Amen par exemple.

• Ou sur un aspect du Contexte. Par exemple : les usages rituels à l’époque de Jésus.

Aujourd’hui, éclairons le texte biblique à travers sa Réception. 👇

Parenthèse footballistique ⚽ : ce texte est tiré de l’épître aux Corinthiens. Grâce à cette lettre de saint Paul, le nom de Corinthe a traversé l’histoire et est mondialement célèbre. Il a même été donné à l’équipe de foot championne du Brésil en 2017 : les « Corinthians » de Sao Paulo, qui comptent près de 35 millions de supporters à travers le monde…

La réception du texte biblique

Lire un texte biblique avec son histoire

Outre le sens que l'auteur a pu vouloir donner au texte qu'il a écrit, ce dernier contient aussi des significations que ses lecteurs entendront résonner, selon leur propre sensibilité et leur propre histoire, personnelles et/ou collectives.

Si si. Toute personne, unique, lit une histoire et l'interprète de manière unique. C’est ce que manifeste la parole du Psaume 62,12 :

« Dieu a dit une chose, j’en ai entendu deux ».

Chacun sa couche de lecture

👉 Chaque fois qu'un texte est lu, il peut prendre une nouvelle épaisseur de sens. Voilà pourquoi les frères dominicains de l'École biblique éditent La Bible en ses Traditions, c'est-à-dire la Bible dans la diversité de ses « réceptions ».

Dans le même esprit, PRIXM vous invite à ce même mode de lecture, montrant comment de grands génies artistiques ont interprété les Écritures dans des œuvres sublimes, interprétations artistiques qui ne peuvent qu'alimenter notre lecture de la Bible.

La lecture de la Bible éclairée par Tolkien

Tolkien, le seigneur des catéchistes

Dans son œuvre colossale, Bilbo le Hobbit puis Le Seigneur des Anneaux, Tolkien bâtit un récit volontairement tissé de références bibliques. Sous son nom complet John Ronald Reuel Tolkien (1892-1973), il fut un très grand critique littéraire, en particulier de la Bible : il participa même à la première édition de la Jerusalem Bible inspirée du travail des frères dominicains de l’École Biblique de Jérusalem !

👉 Ses ouvrages peuvent être lus aussi comme des catéchèses sous forme de romans. La vision qui traverse ses récits trouve sa source dans la vision biblique de l’homme et de Dieu et plus particulièrement dans ce texte des Corinthiens où l’apôtre Paul plaide pour le choix de la faiblesse comme lieu de salut.

Les deux conceptions du monde de Tolkien

Dans l’œuvre de Tolkien, deux conceptions du monde s’opposent :

• La conception de l'homme laissé à ses instincts pécheurs, incarnée par Saruman qui exalte les valeurs de force et de pouvoir. Cette vision finit par déclencher des puissances de destruction sans précédent.

• La conception de Gandalf qui s’inspire de celle du Christ et à laquelle Tolkien cherche à initier son lecteur : la puissance de la faiblesse. Ainsi Tolkien choisit comme héros l’être le plus insignifiant, le plus petit, le plus faible et le seul qui ne soit pris en compte par aucun des peuples de la Terre du milieu : un Hobbit. Toute l’œuvre de Tolkien consiste en un éloge de la faiblesse ainsi que de toutes les formes de talents et de forces qui se mettent au service de cette faiblesse.

Saint Paul, le nouveau membre de la communauté de l'anneau

Ému par l'œuvre de Tolkien (ou par sa réception à travers les films qu'elle a inspirés !), le spectateur peut retourner lire le texte de l’apôtre Paul aux Corinthiens avec une attention plus aiguisée. C’est ce que l’on appelle un cercle herméneutique (ou cercle « de la compréhension » : hermeneuein en grec veut dire « comprendre, interpréter ») :

• La lecture des Écritures a inspiré l’œuvre de Tolkien ;

• L’œuvre de Tolkien vous a marqué ;

• Vous relisez le texte de l’Écriture avec un regard renouvelé.

Le cercle est bouclé.